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《实锤：字据在国法、政事及平日生涯中的使用与误用》
弗雷德里克·肖尔 著
云南东谈主民出书社·逸想国2025年1月版
名义上看，这是一个独特酷爱字据的期间，一方面，各种本事妙技，比如随地的监控、迁移互联网的普及，使得获得字据的便捷性大幅擢升，资本大幅缩短；另一方面，手机、短视频、社交媒体等的高度发扬，也使得从前大多看成有卓绝高门槛的所谓“呈堂证供”，如今不错即时性地径直呈现给群众，以至于“实锤”成为很流行的收罗用语。但与此同期，咱们却不得不深远想考什么才是信得过的字据，因为咱们使用“字据”这个词，大多数时期是很迂缓的。是以无论在国法、政事如故比如如今很火的“循证医学”中，信得过的关键其实不是璷黫说说的字据，而是字据的质地。
盛名法学家弗雷德里克·肖尔在本书中通过对法律、科学、艺术、历史、心情学等多个畛域的探索，分析了字据的执行，并检阅了咱们对字据的常见曲解。字据不口舌黑即白的，在现实生涯中，咱们常常要面临的是不齐全、不错作念出不同解读的字据，这些字据致使可能相互矛盾。字据的价值也并非固定不变，在法庭、科学探讨和平日生涯的不怜悯景中，乃至在不同法律框架下，字据的灵验性皆是不同的。在社交媒体期间，咱们获得的多数信息皆源于九故十亲的共享、自媒体、目睹者的述说或视频、各种层峦迭嶂的各人倡导等，而这些述说的委果度常常受到多种身分的影响。肖尔也深远探讨了怎么评估他东谈主述说的委果性、怎么辨他各人倡导中的偏见等。但最蹙迫的是，咱们要时刻警惕我方的偏见，因为咱们在参验字据之前，常常照旧专门意外地扭曲或遴荐性淡薄了咱们不心爱的那部分。
《信仰与利益之网：僧侣、海商与中日疏通（839—1403）》
李怡文 著
北京大学出书社2025年1月版
对于明代的海禁，咱们是相比明晰其世代相承的：从明初朱元璋下令“寸板不许下海”开动诞生严厉的海禁计谋，到永乐年间迟缓浮松，但永乐后（洪熙—弘治）海禁计谋再度强化，至嘉靖年间达到顶峰，尔后不得不迎来隆庆怒放，随之国外贸易赶紧发展，明末海禁透澈废弛，直至清朝诞生后历史再度轮回，于顺治年间再行履行全面海禁。但在唐代至明代海禁之间，中国的海洋计谋独特是与隔海相望的日本之间的关系到底是怎么的，似乎一直处于一个卓绝迂缓的剖析情景。因为从公元839年终末一次日本遣唐使回国，到1403年日本足利幕府与明朝认真规复官方朝贡贸易，两边的官方冒昧中断了近六个世纪。然则在此期间，中日之间的民间疏通却从未住手过，反而跟着海商和释教僧侣的往复，诞生起日益密切的筹商，一个充满活力的中日海上贸易收罗，却在500多年的“终止”历史中自愿地茂密发展起来。
专研东亚海域史及物资文化史的历史学家李怡文在本书中，基于对古刹记录、诗歌、书信、传世图像和什物以及考古发现等多类史料的轮廓探讨，描写了其时东亚海域寰球远超官方汗青纪录的灵活活跃的景象。独特是海商与僧侣这两个群体怎么诳骗相互的资源并密切合营，共同促进贸易收罗与宗教收罗的交融，聚拢构建了中日之间相称有特点的“宗教-生意贸易”疏通收罗，以及这一收罗如安在官方的朝贡体系的框架以外运作的种种“秘辛”。这多若干少会让东谈主梦猜想西葡探险家们将生意、远洋贸易与宣道熔于一炉的“大帆海期间”，其中的共性与互异，能够恰正是意会自后的“大分流”的关键。 （西芒）
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西芒
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